生病，好像物化，在中国东谈主看来是一件不好，很忌讳的事。

然而，它蓝本即是当然规则辛苦。

最近，我常看庄子的书，他很可爱讲寓言故事，我跟伙伴们也共享其中一篇。原文是“丽之姬，艾封东谈主之子也。晋国之始得之也，涕零沾襟；偏合手至于王所，与王同筐床，食刍豢，尔后悔其泣也。予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎！”

讲的是一个好意思东谈主要嫁到别的国度去，这个好意思东谈主因为要远隔家乡而逐日以泪洗面。后果到了阿谁国度吃香的喝辣的，在新的方位过得很甘愿。

她运行反念念：早知谈是这么，我一运举止何要那么悲悼呢？

庄子发出灵魂拷问：你怎么知谈身后的世界不是好意思好的？

庄子的太太身后，他饱读盆而歌。他庆祝生也庆祝死，生和死在他看来是都一的，无所谓好或坏。

他不像其他东谈主雷同界说生是好的、死是坏的，庄子说生和死都是雷同的，都一的。

我想共享这个故事给跟统共生病的一又友们：不要急着去界说某一件事，让它当然而然发展，适应它蓝本的景观就好！生病莫得不好，它和不生病雷同，即是一种存在的方式。

生病好像物化，未尝阅历的东谈主当然不错至高无上的挑剔或是侃侃而谈他们的观点，但他们的观点并不进犯！你不需要因此立时给我方下一个界说“我生病丑陋的景观，好丢东谈主啊，好厄运啊，好烦啊....\"

NO，你不错在心里阻隔任何东谈主的界说！是被外东谈主界说敛迹，照旧开脱外东谈主的界说，都在于你我方的气魄。

当你适应当然之谈，去适合生病后的生存，觉察到它即是一种新的生存方式辛苦，莫得所谓好好像不好。

生病也好，不生病也好，长的生命也好，短的生命也好，它们本即是当然规则！

好和不好由东谈主界说，别东谈主界说不好的事，并不是真确的不好，关节看你用什么样的心性去对待它。

肾上线每每在周末时会发肾友故事，大多是能量比拟高的肾友们写的，让我看到在逆境中的东谈主们已经荒疏雪崩效应，我很佩服，由衷可爱他们，祝贺他们能安静安康。未必遭遇低谷期很颓落的肾友，我也但愿他们能快活起来不要被推行打倒，但也尊重他们的“摆烂”好像别的决定。

但愿全球一切都好！我但愿你们知谈，总有东谈主祝贺你们一切都好！

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